原標題：卯隼連接的漢代大木偶

1978年，在當時萊西岱墅村東一處叫作“點將臺”的高地上清理出兩座西漢木槨墓,其中在一只木箱內發(fā)現的13件小型木俑和1件大型木偶引人注目。特別是這件現藏于萊西市博物館內的大木偶，它作為一項考古發(fā)掘的新發(fā)現，一度引發(fā)國內外考古界及有關方面的濃厚興趣，被稱作世界上發(fā)現年代最早、個頭最大的木制偶實物。

▲漢代大木偶

觀寶 這件大木偶高達1.93米，能活動，共由13塊木條構成，各個接合部位都采用了卯榫法，能站、能坐、能跪，腹部橫木上和兩條大腿根處還鉆有許多小孔，頭部雕刻刀法明快，口眼鼻耳清晰，整個看來身材偉岸，神態(tài)威嚴。

萊西市博物館館長柳香奎告訴記者，其他地方的墓葬所出的木俑都形體嬌小高不過四五十厘米,多在二三十厘米之間，甚至更少，可能只是為殉葬制作的明器。萊西岱墅西漢木槨墓出土的大木偶則身材高大，能活動，它與另外13具木俑同時埋葬，這件事本身或許純屬偶然，但卻依然顯示了它的與眾不同，很值得好好探討一番。

這具木偶高193厘米，甚至比一般的真人還要高大不少，加之神態(tài)威嚴，充當侍衛(wèi)是塊好料，或許隨葬以后也起著這種作用。用于殉葬的侍衛(wèi)俑一般都模擬死者生前的侍衛(wèi)樣子，這具木偶是否有原型尚不可知;但是柳香奎更傾向于認為，這具木偶是用于喪葬儀式上的表演的。禮記以及其他古籍中記載的古代禮節(jié)儀式多數很復雜，其中有說:“作偶人以戲，善歌舞。”與這具大木偶同時出土的，除了另外13件木俑以外,還有4只鐵虎鎮(zhèn)和1根長15厘米、直徑0.7厘米的銀條。據此推測：4只虎形鐵鎮(zhèn)為擱置于席上時用以壓席的;銀條可能為調度偶人的手腳之用。可以設想，喪家樂中的偶人，大概是由人抬著或擎著行走，需要停下時就把它放在席上,再由人手持銀條調度它做些簡單的動作,并且在調度的同時由操控的藝人或其他藝人配合另來上一些說詞或歌唱一番。這大概也就是偶人“善歌舞”的由來。

鑒寶 張子建和柳香奎共同所寫的《萊西岱墅西漢木槨墓隨葬大木偶作用芻議》中說，早在西漢時期,木偶制作就已經達到了與真人無二、活動自如的境地。其真正的價值在于兩方面：一是，它很可能是專為“喪家樂”而準備的，為偶人“善歌舞”提供了形象的實物印證;二是，它為研究我國木偶藝術的產生和發(fā)展、演變提供了可貴的線索。

(青島日報/青島觀/青報網記者 李魏)