那人

史籍再解有新說　東渡不僅為求藥

時間來到公元前219年,秦始皇統一中國之后,第二次出巡。

當他“南登瑯琊”時,一下子就被這里的景色吸引了,胡三省在《資治通鑒》注時指出,始皇帝登瑯琊時:“大樂之,樂瑯琊之風景也。”一句話還原了秦始皇當時驚詫的表情和贊嘆之聲。“乃徙黔首三萬戶于瑯琊臺下,復十二歲。作瑯琊臺,立石刻,頌秦德,明得意”(《史記·秦始皇本紀》)。黔首指的是平民,三萬戶至少相當于15萬人左右,如此大規模的遷徙在當時可謂轟動一時。秦始皇留居三個月,夷平舊臺另筑新臺,建造了除函谷關外唯一的行宮——瑯琊臺行宮,并刊石立碑,建“四時主祠”,行禮祭祀,于臺下修御路三條。要知道,秦始皇五次出巡平均每次也就五六個月,短的兩三個月,長的不到一年,在瑯琊駐留三個月,可見秦始皇對瑯琊的偏愛。

其實,在東巡途中,秦始皇一直有個愿望,那就是求得長生不老藥。

方士徐福適時出現。“徐福是瑯琊人”,站在徐福殿前,肖常會說。對于徐福的家鄉曾經有過很多爭議(不少人認為是煙臺人),對此鐘安利會長提出過自己的建議,他告訴半島全媒體記者,徐福作為方士,是不便于向人們透露自己的出身地的,但他長期居住的地方應該離瑯琊臺不遠。因為他已經多次考察過瑯琊臺,并曾在這里修行過。而徐福殿的舊址,被考證為明清時期的海神廟,海神廟的舊址應該就是徐福曾經修行過的地方。

徐福的一則上書,給了秦始皇希望:海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,從山上可以采到長生不老藥。這則上書正中秦始皇下懷,在他登芝罘島時,就似乎見過此種仙境:遼闊的海面上,山川、樓閣若隱若現,極目遠眺,蔚為壯觀,那令人震撼的景色莫不是徐福所說的仙山?于是,秦始皇按照徐福的要求,派他帶數千名童男、童女出海求取仙藥。秦始皇躊躇滿志,以為終于可以得償所愿,結果等來的是徐福空手而歸。在記載中,徐福自稱見到了海神,與海神對話,表示禮物太薄,不能給予仙藥。公元前210年,秦始皇第五次出巡,再來瑯琊,徐福連年航海,耗費巨資,卻沒能實現秦始皇的愿望,惶恐不安,便上書稱:“蓬萊仙山,確有仙藥,但遇到大蛟魚阻攔,所以不能到達。請派弓箭手一同前往,用連弩擊之。”

瑯琊山上的群雕像還原的就是徐福上書的情景。14尊雕像,中間是秦始皇,身旁是大臣和侍從,定格的畫面,一面是被簇擁著指點江山的皇帝,一面是形單影只彎腰上奏的徐福。也就是這一次,秦始皇親自帶領武士,護送徐福從瑯琊港登船起航。秦始皇再也沒有等來徐福,因為他中途病死于沙丘,而徐福則留在了日本。

雖對徐福出海的次數或者所帶的童男童女數量,業界有不同的說法,但關于秦始皇與徐福的關系,多以“受騙者”和“施騙者”來描述。對此,鐘安利會長提出了不同的看法。

西海岸新區山川路1號,青島瑯耶陶瓷博物館,致力于瑯琊研究數十年,鐘安利會長對徐福和瑯琊的記載信手拈來。“我不同意說徐福是個騙子,秦始皇是何許人也?他是一位有雄才大略的帝王,精明強干,兼并六國,雄視天下。如果說徐福欺騙他,有一次不應該有第二次。而且秦始皇知道自己會死,所以才修建陵墓。他自稱始皇帝,就是想讓后代為二世、三世,代代流傳”。

文/圖　半島全媒體首席記者　張文艷(署名除外)